Tal, Kloster und Dorf sind mit dem gleichen Namen San Millén de la Cogolla verbunden. Die überwältigende Schönheit der Landschaft sollte nicht mit jeder anderen verglichen werden, wie es vor uns ist, unsere Augen zu erfreuen und unsere Seele zu beruhigen. Wer sich entweder einem Pilger oder einem Touristen nähert, der zum Beten eilt oder Bilder einfängt, sollte an der Hand gehalten werden und ihn bitten, an jeder Ecke der Straße und vor jedem Stein zu bleiben und jede Schriftrolle und die unzähligen Bücher im Detail zu betrachten. Hier, in San Millén de la Cogolla, können Sie nicht nur das Herz der kastilischen Geschichte entdecken, sondern auch einen Teil der Geschichte von Navarra und sogar einige der wichtigsten Kapitel der spanischen Geschichte.

Alles begann mit dem Pastor, den Gott als Einsiedler erwählte, den der Bischof als Priester auferweckte und den seine Jünger zum Abt wählten. Er lebte ein langes Leben: mehr als hundert Jahre. Er wurde 473 in Berceo geboren und starb 574. Er verteilte Wunder, genau wie andere, die Nächstenliebe ausstundeten, ohne auf die Begünstigten zu schauen. Es ist nicht verwunderlich, dass Spanien des 17. Jahrhunderts, das Meilensteine und Mythen für die Selbstfindung brauchte, im Grab von San Millon einen Magneten für die Anbetung fand: San Braulio de Zaragoza schrieb sein Leben und der Dichter San Eugenio, der eine mystische Seele hatte. Er komponierte die Gebete seiner Liturgie und widmete ihm in lateinischer Sprache viel Inbrunst. Bereits 634 drängten sich viele Mönche und Pilger in den Räumen des kleinen Klosters Von Suso.

Im 10. Jahrhundert gelang es den Königreichen Kastilien und Navarra (manchmal in Harmonie und andere im Streit um Territorien) eine starke christliche Kultur in diesen Gebieten aufzubauen. Sie interessierten sich dafür, dass das ehemalige Kloster von San Millon unter ihrer Herrschaft stand, weil es zu diesen Territorien gehörte, und reproduzierten darin wichtige Kodizes und stellten dem Hof Schreiber zur Verfügung. Infolgedessen konkurrierten Kastilien und Navarra um die Gewährung von Privilegien an die Mönche. 1030 beauftragte Sancho el Viejo (der den Jakobsweg neu erfand) das Reliquiar de San Millén der Öffentlichkeit zugänglich zu machen. Sein Sohn, Garcia de Néjera, begann mit dem Bau des neuen Klosters Yuso, weil im Kloster Suso nicht mehr Platz für so viele Menschen war. Die Arbeiten wurden 1067 zur Zeit des Sancho IV.

In diesem Kloster wurden viele Persönlichkeiten heiliggesprochen: ein bestimmter Sonntag von Canes, auch Sunday of Silos genannt, ein gewisser Oria der Sandwich, ein Abt namens Peter, der ein großer Künstler in der Duplizierung und Dekoration von Codexes war, ein anderer Abt namens Bias, ein sehr unternehmungslustiger Mann und ein Mönch namens Munio, der wahrscheinlich der erste fast literarische Text auf Spanisch ist. Später kamen weitere hinzu: der Mönch Ferdinand, Vertrauter von Alfons vi., ein anderer Fernando, bekannt für seine ausgezeichneten Kenntnisse des Lateinischen und seine produktive Phantasie, der etwas Glaubhaftes in der Geschichte getan hat, der Dichter Gonzalo de Berceo, der Kalligraph von Philipp II., Fray Der Archivar und Kenner des Mittelalters, Der Archivar und Kenner des Mittelalters, Fray Pilcido Romero, der polygraphische Vater Toribio Minguella und der ehrwürdige Pater Joaquin Peña.

Eine so umfangreiche Geschichte, so viel Wissen, so viel Heiligtum, aufeinem so kleinen Raum, haben San Millan de la Cogolla zum UNESCO-Weltkulturerbe gemacht.

Das Kloster von Yuso

Lassen Sie uns die Erinnerungen beiseitelegen und uns der greifbaren Realität widmen: Yuso ist eine lyrische Sehnsucht, ein ziviles Denkmal. Das klösterliche Leben in Yuso war härter als die Steine, mit denen es gebaut wurde. Diese ursprünglich romanischen Steine wurden 1067 entfernt und durch die noch bestehenden der Renaissance ersetzt. Das Gebäude ist immer noch ein Kloster, weil es immer noch eine Gemeinschaft gibt, die hier lebt. Wenn zusammen die Jahre, in denen die Mönche verschiedener Religionen hier lebten, wie diejenigen, die dem Glauben des Gründers von St. Millon folgten, und diejenigen, die der Benediktinerherrschaft treu waren, und die Augustinermönche, die noch in diesen ehrwürdigen Mauern leben, hätten wir vierzehneinhalb Jahrhunderte ordensdes Leben. Es wird angenommen, dass kein anderes Kloster in Spanien eine so lange Tradition hat.

Die Fassade, die Zugang zum Gebäude ermöglicht, wurde 1661 fertiggestellt und ist das Werk des Architekten Pedro de Basave; es ist mit Skulpturen von Diego de Lizarra geschmückt: ein großes Relief zeigt uns San Millén, wie unser Großvater sich vorstellte, zu Pferd und im Kampf gegen sein Schwert gegen die Mauren. Das Werk ist eine Übersimplifizierung des Hauptölgemäldes des Hauptlehrbuchs, gemalt von Johannes Ricci im Jahre 1654, und vermittelt den Eindruck, um die Schirmherrschaft des Heiligen über Spanien zu bitten, weil er in den Schlachten der Rückeroberung als Apostel Jakob erschien.

Halle der Könige

Der erste Raum, den man besuchen kann, heißt Salén de los Reyes, der Salon de los Reyes, für seine vier Gemälde, auch von Ricci; vertreten Fernén Gonzalez, Sancho el Viejo, Garcia de Néjera und Alfonso VII. von Kastilien. Weiter geht es durch den Prozessionskreuzgang, den Prozessionskloster, der im Renaissancestil erhalten ist, aber auch mit zahlreichen gotischen Elementen in den Gewölben und einigen plateresken Elementen in der Dekoration. Letztere sind jedoch nicht vollständig, denn offenbar nach den Abunts des sechzehnten Jahrhunderts, vor dem Ende des Projekts das Geld übrig. Wenn die Vögel dunkel werden und die Vögel ihre Lieder beenden, ist dieser Kreuzgang einer der wenigen Orte, wo man die Stille und Sphären spüren kann, mit denen Fray Luis de Leén geträumt hat. Ein Datum über der prächtigen Eingangstür der Kirche erzählt die Geschichte der Fertigstellung des Kreuzgangs: 1554.

Kreuzgang und Kirche

Vom Kreuzgang führt man zur Klosterkirche, die der Stolz der Benediktinergemeinde ist, denn sie wurde zwischen 1504 und 1540 erbaut. 1595 wurde die Nordwestmauer abgerissen und es war notwendig, die Gewölbe zu senken und mit starkem Mauerwerk zu halten; heute wird es durch Säulen und Seitenwände der Stütze zusammengehalten. Die Dimensionen bleiben überwältigend. Das Hauptensemble wurde von Abt Ambrosio Gémez entworfen, der auch den Künstler wählte: den besten Maler des Barockhofes, der kein Geringerer als Fray Juan Ricci war. So entstanden die acht Ölgemälde im Jahre 1653. Einen genaueren Blick verdient auch Sebastian de Medinas gusseisernes Tor, das der Künstler 1679 vollendete. Aber es gibt noch viele andere bewundernswerte Elemente: die Orgel, den Raum hinter dem Chor mit seinen schönen Skulpturen, die Kanzel der Pfarrei im Rücken, das Licht, das den oberen Chor überflutet, die Medaillons im Gewölbe usw.

Die Sakristei

Die Sakristei ist wegen die Decke Fresken sind ein wahrer Glanz der Farbe. Es ist der Jungfrau Maria gewidmet, dargestellt in einer Skulptur aus dem Jahr 1700 und begleitet von vier Marienheiligen, einer in jeder Ecke des Tonnengewölbes. Es ist auch sehenswerter, die kupfernen flämischen Gravuren auf dem Sakristeischrank und die vier neapolitanischen Ölgemälde an der rechten Wand, während wir die Szene beobachten; stammen aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts.

Hohe Sakristei

Wenn wir die Stufen neben der Tür der Sakristei hinaufgehen, erreichen wir den oberen Kreuzgang, der lichtdurchflutet ist und sehr geräumig ist, ein Werk des italienischen Architekten Andrés de Rody, das aus seinem Vertrag mit Abt Pedro de Medina im Jahre 1572 entsteht. Seit seiner Konstruktion wurden keine Änderungen vorgenommen, außer dass es mit Glasfenstern vor dem Klima geschützt wurde, was auch dem Leben der Mönche zugute kommt, die die meiste Zeit hier verbringen. 24 Ölgemälde mit Rundbögen erzählten das Leben des heiligen Millon. Als Jovellanos 1795 das Kloster besuchte, soll er die Inschrift «Spinosa faciebat 1662» in einem der Gemälde gelesen haben, die Auskunft über den Autor und das Datum geben sollten. Aber das mag nicht ganz wahr sein, Spinosa hatte nicht genug Zeit in seinem kurzen Leben, um alle Bilder zu malen, vielleicht die Bienenstöcke; dann ist nicht klar, wer die anderen zwölf gemalt hat.

In einer der Ecken des Kreuzgangs befindet sich die Ausstellungshalle, der Ausstellungsraum mit viel zu sehen: mehr ricci Gemälde, mehr flämische Gravuren, mehrere Holzskulpturen in Vitrinen untergebracht, Nachahmung Elfenbeinfiguren von 1607 für das Reliquiar von San Übrigens einer der Schätze der spanischen Kunst. In der Nähe, in einer Vitrine, befindet sich der Sarg, in dem einst die Elfenbeinfiguren untergebracht waren, die zu den Reliquien gehörten. Der Sarg, der noch mit arabischer Seide gesäumt ist, stammt aus der ersten Hälfte des 11. Jahrhunderts. 1809, während des Unabhängigkeitskrieges, wurden die Gold- und Edelsteine, mit denen es verziert wurde, entfernt.

Romanisches Elfenbein

Wenn Sie die gegenüberliegende Ecke des Showrooms in diesem Kreuzgang besuchen, können Sie Ihren Besuch mit der Treppe namens Noble Staircase beenden, die mit ihrer schönen Balustrade ein gutes Beispiel für die Architektur der Zeit ist. Unter einem der Löwen mit den Wappen des Klosters und der Krone von Kastilien wird das Datum dieser Arbeit am Fuße der Treppe enthüllt: 1697.