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La Valle, monastero e villaggio sono collegati con lo stesso nome San Millán de la Cogolla. La bellezza travolgente del paesaggio non deve essere paragonata a nessun’altra, come è davanti a noi per deliziare i nostri occhi e lenire le nostre anime. I curiosi che si avvicinano a un pellegrino o a un turista che si precipitano a pregare o catturare immagini, dovrebbero essere presi per mano e chiedergli di fermarsi in ogni angolo della strada e di fronte a ogni pietra,e guardare ogni pergamena e gli innumerevoli libri in dettaglio. Qui, a San Millàn de la Cogolla, non solo si può scoprire il cuore della storia spagnola, ma anche parte della storia di Navarra e anche alcuni dei capitoli più importanti della storia spagnola.  

Tutto ebbe inizio con  il pastore che Dio scelse di vivere come ermite, che il vescovo crebbe come   sacerdote e che i suoi discepoli scelsero  l’abate. Ha vissuto una lunga vita: più di cento anni. Nacque a Berceo nel 473 e morì nel 574.  Ha distribuito miracoli proprio come gli altri hanno distribuito la carità,senza guardare i beneficiari. Non sorprende che la Spagna del XVII secolo, che aveva bisogno di pietre miliari e miti per la sua scoperta di sé, trovò nella tomba di San Millon una calamita per il culto: San Braulio de Saragozza scrisse la sua vita e il poeta San Eugenio,che aveva un’anima mistica, compose le preghiere della sua liturgia e gli dedicò   commoventi copla di intensa fervore scritte inlatinolatino. Già 634 molti monaci e pellegrini affollavano gli spazi del piccolo monastero di Suso.  

Nel X secolo, i regni di Castiglia e  Navarra (a volte in armonia e altri in disputa sui territori)riuscirono acostruire in questi territori una solida cultura cristiana.  Essi erano interessati che l’ex monastero di San Millon fosse sotto il loro dominio, perché apparteneva a  questi  terziari,   e in esso riproducevano importanti codici e fornivano scribi alla Corte.  Di conseguenza, Castiglia e Navarra competevano nel concedere privilegi ai  monaci. Nel 1030, Sancho el Viejo (che reinventò il Camino de Santiago) commissionò al pubblico il reliquiario de San Millàn. Suo figlio, Garcoa de N’jera, iniziò a costruire il nuovo convento, Yuso, perché non c’era più spazio per così tante persone nel monastero di Suso. Il lavoro fu completato al tempo di Sancho IV, quello di Pealén, nel 1067, mentre il reliquiario d’avorio fu completato.

In questo monastero furono canonizzate molte personalità: una certa domenica di Caàas, chiamata anche Domingo de Silos, una certa Oria l’Emparedada, un abate di nome Pedro, che fu un grande artista nella duplicazione e decorazione di Codex, un altro Abad chiamato Bias,   un uomo molto intraprendente, e un monaco di nome Munio, che è probabilmente colui che deve il primo testo quasi letterario in spagnolo. Più tardi, più sono stati aggiunti: il monaco Ferdinando, confidente di Alfonso VI, un altro Fernando, noto per la sua eccellente conoscenza del latino e la sua prolifica immaginazione, che ha reso qualcosa di credibile nella storia, il poeta Gonzalo de Berceo, il calligrafo di Filippo II, Fray Martino de Palencia, il cardinale José Sàenz de Aguirre, l’archivista e conoscitore del Medioevo, Fray Plàcido Romero, il padre poligrafico Toribio Minguella e, vicino ai nostri gliomi, il venerato P. Gioacchino Peña.

Una storia così vasta, tanta conoscenza, così tanto santuario, ammucchiati in uno spazio così piccolo, hanno reso San Millon de la Cogolla un patrimonio mondiale dell’UNESCO.

Il monastero di Yuso

Lasciamo da parte i ricordi e dediquémonos alla realtàtangibile:  Yuso è un desiderio lirico, un monumento civile. La vita monastica a Yuso era più difficile delle pietre con cui è stata costruita. Queste pietre originariamente romaniche furono rimosse nel 1067 e sostituite da quelle ancora esistenti del Rinascimento. L’edificio è ancora un monastero, perché c’è ancora una comunità che vive qui. Se insieme i monaci di diverse religioni vivevano qui, come quelli che seguivano la fede del fondatore di San Millon, e di coloro che erano fedeli al dominio benedettino e quei monaci agostiniani che vivono ancora all’interno di queste venerabili mura, avremmo quattordici secoli e mezzo di vita religiosa. Si ritiene che nessun altro monastero in Spagna abbia una tradizione così lunga.

La facciata, che dà accesso all’edificio, è stata completata nel 1661 ed è opera dell’architetto Pedro de Basave; è ornata da sculture di Diego de Lizarra: un grande rilievo ci mostra San Millon, come nostro nonno immaginava, a cavallo e combattendo contro la sua spada contro i Mori. L’opera è una semplificazione eccessiva della pittura ad olio principale del manuale principale, dipinto da John Ricci nel 1654, e dà l’impressione di chiedere il patrocinio del santo sullaSpagna, perché apparve nelle battaglie della Riconquista come l’apostolo Giacobbe.

Salàn de los Reyes

La prima sala da visitare si chiama Salàn de los Reyes, il Salon de los Reyes, per i suoi quattro dipinti, anche di Ricci; rappresentano Fernand Gonzàlez, Sancho el Viejo, Garcoa de Nojera e Alfonso VII di Castiglia. Si prosegue dal chiostro processionale, il chiostro processionale, che è conservato in stile rinascimentale, ma anche    con numerosi elementi gotici nelle volte e alcune caratteristiche plastristiche nelladecorazione. Tuttavia, questi ultimi non sono completi, perché apparentemente secondo le abunts del XVI secolo,  prima della fine del progetto il denaro lasciato. Quando gli uccelli si scurano e gli uccelli finiscono le loro canzoni, questo chiostro è uno dei pochi posti dove si può sentire il silenzio e le sfere con cui Fray Luis de Leàn sognava. Una data sopra la magnifica porta d’ingresso della chiesa racconta la storia del completamento del chiostro: 1554.

Le Glosse Emilianensi

Dal chiostro si conduce alla chiesa del monastero, che è l’orgoglio della comunità benedettina, perché è stato costruito tra il 1504 e il 1540. Nel 1595, la parete nord-ovest fu abbattuta e fu necessario abbassare le volte e tenerle con forte muratura;   oggi è tenuto insieme da pilastri e pareti laterali di sostegno. Le dimensioni rimangono schiaccianti. L’ensemble principale è stato progettato dall’abate Ambrosio Gomez, che ha anche scelto l’artista: il miglior pittore della corte barocca, che non era altro che Fray Juan Ricci. Questo fece gli otto dipinti ad olio nel 1653. Uno sguardo più attento è meritato anche dalla porta in ghisa di Sebastian de Medina che l’artista terminò nel 1679. Ma ci sono molti altri elementi ammirevoli: l’organo, la stanza dietro il coro con le sue bellissime sculture, il pulpito della parrocchia sul retro, la luce che inonda il coro superiore, i medaglioni nella volta, ecc.

La sacrestia è perché gli affreschi del soffitto sono un vero bagliore di colore. È dedicato alla Beata Vergine, rappresentata in una scultura del 1700 e accompagnata da quattro santi mariani, uno in ogni angolo della volta a botte. Vale anche la pena di vedere più da vicino le incisioni flemish di rame sul mobile sacrestio e i quattro dipinti ad olio di origine napoletana sulla parete destra mentre osserviamo la scena;   dellaseconda metà del XVII secolo.

Salgo i gradini accanto alla porta della sacrestia  raggiungiamo il chiostro superiore, inondato di luce ed è molto spazioso, opera dell’architetto italiano Andrés de Rody, che nasce dal suo contratto con l’abate Pedro de Medina nel 1572. Dalla sua costruzione non sono stati apportati cambiamenti, tranne che è stato protetto dal clima con finestre di vetro, che beneficia anche la vita dei monaci che trascorrono la maggior parte del loro tempo qui. Ventiquattro dipinti ad olio con archi rotondi raccontano la vita diSan Millon. Quando Jovellanos visitò il monastero nel 1795, lesse la scritta «Spinosa faciebat 1662» in uno dei dipinti, che avrebbe dato informazioni sull’autore e la data. Ma questo potrebbe non essere del tutto vero, Spinosa non ha avuto abbastanza tempo nella sua breve vita per dipingere tutte le immagini, forse gli alveari;  enon è chiaro chi abbia dipinto gli altri dodici.

In uno degli angoli del chiostro si trova la Sala delle Esposizioni, lo spazio espositivo con molto da vedere: più dipinti ricci, più incisioni fiamminghe, diverse sculture lignee ospitate in vetrine, figure in avorio imitative del 1607 per il reliquiario di San Millon, tra l’altro, uno dei tesori dell’arte spagnola. Nelle vicinanze, in una vetrina, si conserva la bara, che un tempo ospitava le figure in avorio che appartenevano alle reliquie. La bara, ancora rivestita di seta araba, risale alla prima metà dell’XI secolo. Nel 1809, durante la guerra rivoluzionaria, l’oro e le pietre preziose con cui è stato decorato sono stati rimossi.

Quando si visita l’angolo opposto dello showroom in questo chiostro, si può terminare la vostra visita con la scala chiamata Nobile Scala, che, con la sua bella balaustra, è un buon esempio dell’architettura del tempo. Sotto uno dei leoni con gli stemmi del monastero e la corona di Castiglia, la data di questo lavoro si rivela ai piedi delle scale: 1697.